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在体用失衡的案例里，有一种相比典型的情况：日主体强，比劫、禄神多，而财星虚透（即是财星在天干荡漾着，地支莫得根基）。

当比劫这些和日主访佛的能量过于隆盛时，时常会出现 “比劫多，一见到财就争抢” 的情况。

这种命格的东说念主，一朝参与到芜俚的纷争、追赶利益中，契机出现频频常伴跟着危境，很容易因为财帛惹出斥逐、和一又友反目构怨。

比劫强旺争夺财星而碰到可怜，压根原因是这类主体（比劫）和克制它的能量（财星）差距太大，呈现出压倒性的上风。

像财星这种被克制的能量，一朝有点 “露头”，就会被 “压制住”，只须对抗的气派，基本莫得不屈的才智（这和透彻莫得不屈才智的情况不通常，后者时常有从格的趋势）。

这技艺，调遣命局最佳的规范，是把力量过于强旺的一方，从 “克制” 的格局改成 “疏泄” 的格局。

比如原局木气太重，日主甲木旺到了顶点，天干孤零零地有一个戊土，被木气包围，这技艺若是浅易地加多戊土的力量或数目，会激起木气，盛大比劫会一说念去争抢。最稳健的格局是引导木气，用火（丁火最佳）来蹧跶木气，同期火还能生戊土，这即是所谓的 “通关”。

这个机制响应到这类命格的东说念主本体生计中，即是要对抗两个过错：脱离本体的空想和求而不得的执念。

我选第三种

正如徐迟先生在《绪言》中所说：“《瓦尔登湖》是一册静静的书，一册寂然的书，一册孤独的书，是一册寂然、恬静、聪敏的书。” 它只允洽在 “寂然和恬静” 时阅读，静静地读，读得静静。我想，从这个有趣有趣上来说，《瓦尔登湖》是属于心灵的。

濒临比劫（他东说念主）的围绕，财就像外界环境中那些难过其妙的名利、契机，而柔软内心（用食伤泄秀）才是跳出 “他东说念主包围” 的好办法。

曾有东说念主问《瓦尔登湖》的作家梭罗：“生计有两种，一种是活给别东说念主看，一种是看别东说念主活，您选哪一种？”

梭罗文告说：“我选第三种。”

因为生计从来王人是我方的，和别东说念主不伏击。

约束比劫的凶性，不需要复杂的模式和丽都的包装，只需要保捏并立想考、节制空想、心态千里静。

比劫争夺财星的凶性，就体当今不问倡导、不外程想考、不作念探求，透彻依靠本身的动物性直观和冲动，为了占有而占有。

只须食伤泄秀，才能让比劫开动想考 “东说念主生的有趣有趣”“此行的倡导”“我的价值”。

梭罗 28 岁那年，一个东说念主来到瓦尔登湖畔。

他搭建板屋，开开辟地，哺育狩猎，感受这里的山川草木、四季变化。

岂论是春天湖面冰层消融，夏天似锦洞开，秋天树叶飘落，已经冬天白雪纯洁，王人让他内心宁静。

在这片辩认喧嚣的山谷里，他放下心中的执念，只作念一个和当然对话、和我方对话的当然东说念主。

生肖属兔的朋友，他们是一个头脑比较聪明的人，平时在生活中往往都会知道自己想要的是什么，而且他们做人也非常的低调，从来都不喜欢出风头，只要是自己想做的事情，他们总是埋头苦干，因此只要继续努力前行，必定能够得到领导的提拔，很快就能够步步高升，通过自己的双手过上自己想要过的幸福生活。

他写说念：“我茕居不是孤独，而是与万物相爱。”

这种和自我、和天下的深度聚拢，让他昭彰：爱不一定是追赶，而是内心丰盈后的当然赐与。

生计的有趣有趣不在于追赶驴年马月的倡导，而在于郑重对待目前的每一刻。

就像书中写的：让咱们该起床时就连忙起床，该休息时就宽解休息，保捏平安不被吵杂的心态；身边的东说念主要来就让他来，要去就让他去，让钟声飘扬，让孩子哭喊，下定决心好好过一天。

确实的告捷，不是越过别东说念主，而是成为更好的我方。

东说念主生独一的地点，是无视别东说念主的窃窃私议，成为我方心中向往的相貌。

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成长不是一味地忙着追求那些够不着的东西，而是千里淀在当下，深耕易耨。

当你但愿我方成为一棵被东说念主仰视的大树时，得先学会深深扎根地皮，从根系中接管养分和水分。

就像梭罗说的：“我状态深深地扎入生计，吮尽生计的骨髓，过得塌实、浅易。”

确实的成长，是在每时每刻的生计中，逐步津润我方的灵魂，让内心变得愈加丰盈宏大。

所谓“菩萨畏因、小东说念主畏果”天说念轮回，命理批测能为您镌脾琢肾，而弗成旱苗得雨！要正确意志命理的作用，凌宇师父针织的但愿能匡助到渺茫、困惑的您，为您的生计镌脾琢肾，在您的东说念主生中作念一盏明灯。

著述首发自公众号：凌宇师父6868捕鱼